Tämän blogin uusimmat kirjoitukset http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/blogi/blog Tue, 29 Nov 2016 08:17:36 +0200 fi Punakaarti, aikautemme johtava uusi voima! http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/226998-punakaarti-aikautemme-johtava-uusi-voima <p><strong>Punakaartit, aikakautemme johtava vallankumouksellinen voima!</strong></p><p>&nbsp;</p><p><strong>Sosialistien ja kommunistien järjestöjen horjuessa aatteellisessa otteessaan, on punakaarteista noussut johtava vallankumouksellinen voima!</strong></p><p>&nbsp;</p><p>Meillä Punakaartien keskusjärjestössä vallankumousasia on käsitetty siten, että vallankumous on sekä objektiivinen (kapitalismin lainalaisuudet) että subjektiivinen (työväenluokan tarve, että tahtotila), objektiivisten lainalaisuuksien johtaessa subjektiivisen tarpeen ja tahtotilan toimintaan. Marx sanoi meille saman kurjistumisteoriallaan. Kapitalismin kehitys paljastaa, että juuri tästä on kyse, Marx oli varsin oikeassa. Tarkennukseksi kuitenkin, ettei kurjalisto ole vallankumouksellinen voima, vaikka kurjistuminen ja joukkojen tahto sitä keksimäärin onkin. Kurjistuminen johtaa myös keskiluokan kurjistumiseen eli joukot hupenevat kurjistumisen edetessä. Kapitalisti käsittää tämän, mutta työväen puolueet eivät!</p><p>&nbsp;</p><p>Ja koska asia on näin emme näe, että pienellä osaavalla joukolla ei kannata tuhlata aikaa ja vaivaa muuhun kuin uuden yhteiskunnan pohtimiseen, rakentaa siitä malleja, tehdä kokeiluja, säätää ja korjata teoriaa eli olla hyvin tieteellinen tekemisissään. Kunnes kapitalismin lainalaisuudet ovat otolliset kaatumaan. Toki tilanne elää, maailmalla tapahtuu, muutos tulee myös Suomeen sieltä ja siellä onkin mainittujen lisäksi muitakin lainalaisuuksia kuin Suomessa.</p><p>&nbsp;</p><p>Marxilaisuus on kolmen keskeisen asian kokonaisuus ja ne meidän tulee tuntea, jos haluamme sanoa olevamme Tieteellisen maailmankatsomuksen puolella, epätieteellistä vastaan. Ja koska puhumme tieteellisestä, on myös itse tiede tunnettava ja se edellyttää tieteellisen tiedon metodiikan ja tieteellisen kriittisen ajattelun hallitsemista.</p><p>&nbsp;</p><p>Tieteellinen maailmankatsomus on välttämättömyys kommunistille ja sosialistille, mutta ollakseen tieteellistä on käytännön oltava tieteellisyyden läpitunkemaa. Tämä ei ole kova vaatimus vaan helppo, vaikea on sisäinen omaksumisemme eli kykymme omaksua uutta, ei asioiden vaikeus. Marxilaisuus on monin verroin vaikeampaa kuin tieteellisen tiedon rakenteen tunteminen, joten yksin emme juurikaan selviä edes tieteellisyyden karikoista, joita eteemme asetetaan.</p><p>&nbsp;</p><p>Uskokaa vaikka huviksenne, että ratkaisua kapitalismin muuttamiseen paremmaksi ei löydy käymällä keskusteluja tai taisteluja porvarien politiikasta, porvarien parlamenteissa. Ainoa muutoksen tie on vallankumous ja tämän ymmärrettyämme tulee meidän enää ymmärtää vallankumouksen sisältö, se mitä vallankumous on. Näin päädymme sen tosiasian eteen toteamaan, että vallankumous on tieteellisen maailmankatsomuksen toteuttamista käytännössä.</p><div class="field field-type-number-integer field-field-first-published"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> 0 </div> </div> </div> Punakaartit, aikakautemme johtava vallankumouksellinen voima!

 

Sosialistien ja kommunistien järjestöjen horjuessa aatteellisessa otteessaan, on punakaarteista noussut johtava vallankumouksellinen voima!

 

Meillä Punakaartien keskusjärjestössä vallankumousasia on käsitetty siten, että vallankumous on sekä objektiivinen (kapitalismin lainalaisuudet) että subjektiivinen (työväenluokan tarve, että tahtotila), objektiivisten lainalaisuuksien johtaessa subjektiivisen tarpeen ja tahtotilan toimintaan. Marx sanoi meille saman kurjistumisteoriallaan. Kapitalismin kehitys paljastaa, että juuri tästä on kyse, Marx oli varsin oikeassa. Tarkennukseksi kuitenkin, ettei kurjalisto ole vallankumouksellinen voima, vaikka kurjistuminen ja joukkojen tahto sitä keksimäärin onkin. Kurjistuminen johtaa myös keskiluokan kurjistumiseen eli joukot hupenevat kurjistumisen edetessä. Kapitalisti käsittää tämän, mutta työväen puolueet eivät!

 

Ja koska asia on näin emme näe, että pienellä osaavalla joukolla ei kannata tuhlata aikaa ja vaivaa muuhun kuin uuden yhteiskunnan pohtimiseen, rakentaa siitä malleja, tehdä kokeiluja, säätää ja korjata teoriaa eli olla hyvin tieteellinen tekemisissään. Kunnes kapitalismin lainalaisuudet ovat otolliset kaatumaan. Toki tilanne elää, maailmalla tapahtuu, muutos tulee myös Suomeen sieltä ja siellä onkin mainittujen lisäksi muitakin lainalaisuuksia kuin Suomessa.

 

Marxilaisuus on kolmen keskeisen asian kokonaisuus ja ne meidän tulee tuntea, jos haluamme sanoa olevamme Tieteellisen maailmankatsomuksen puolella, epätieteellistä vastaan. Ja koska puhumme tieteellisestä, on myös itse tiede tunnettava ja se edellyttää tieteellisen tiedon metodiikan ja tieteellisen kriittisen ajattelun hallitsemista.

 

Tieteellinen maailmankatsomus on välttämättömyys kommunistille ja sosialistille, mutta ollakseen tieteellistä on käytännön oltava tieteellisyyden läpitunkemaa. Tämä ei ole kova vaatimus vaan helppo, vaikea on sisäinen omaksumisemme eli kykymme omaksua uutta, ei asioiden vaikeus. Marxilaisuus on monin verroin vaikeampaa kuin tieteellisen tiedon rakenteen tunteminen, joten yksin emme juurikaan selviä edes tieteellisyyden karikoista, joita eteemme asetetaan.

 

Uskokaa vaikka huviksenne, että ratkaisua kapitalismin muuttamiseen paremmaksi ei löydy käymällä keskusteluja tai taisteluja porvarien politiikasta, porvarien parlamenteissa. Ainoa muutoksen tie on vallankumous ja tämän ymmärrettyämme tulee meidän enää ymmärtää vallankumouksen sisältö, se mitä vallankumous on. Näin päädymme sen tosiasian eteen toteamaan, että vallankumous on tieteellisen maailmankatsomuksen toteuttamista käytännössä.

]]>
1 http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/226998-punakaarti-aikautemme-johtava-uusi-voima#comments Kommunismi Punakaarti Sosialismi Vallankumous Tue, 29 Nov 2016 06:17:36 +0000 Hannu Rainesto http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/226998-punakaarti-aikautemme-johtava-uusi-voima
Jos te kuvittelette että maailmalla voi olla tulevaisuus ilman... http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/223899-jos-te-kuvittelette-etta-maailmalla-voi-olla-tulevaisuus-ilman <p>Jos te kuvittelette että maailmalla voi olla tulevaisuus ilman kommunismiin siirtymistä, te kuvittelette väärin. Maailman voi pelastaa vain yhteisöllisyys, jota juuri kommunismi, kansan ja kansojen yhteisöllisyys edustaa.</p><p>Ihminen joka keskittyy itseensä, on itsensä yhteisöllisyydestä eristänyt. Tämän prosessiin synnyttäminen meissä itsessämme on yksilökeskeisen yhteiskunnan pääasiallinen ase, ase hajauttaa meidät yksilöiksi yhteiseksi nyrkiksi puristamisen sijaan.</p><p>Jos te kuvittelette että kapitalismi, yhteisöllisyyden hautausmaa antaa teille muuta kuin kurjuutta, te kuvittelette väärin!</p><div class="field field-type-number-integer field-field-first-published"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> 0 </div> </div> </div> Jos te kuvittelette että maailmalla voi olla tulevaisuus ilman kommunismiin siirtymistä, te kuvittelette väärin. Maailman voi pelastaa vain yhteisöllisyys, jota juuri kommunismi, kansan ja kansojen yhteisöllisyys edustaa.

Ihminen joka keskittyy itseensä, on itsensä yhteisöllisyydestä eristänyt. Tämän prosessiin synnyttäminen meissä itsessämme on yksilökeskeisen yhteiskunnan pääasiallinen ase, ase hajauttaa meidät yksilöiksi yhteiseksi nyrkiksi puristamisen sijaan.

Jos te kuvittelette että kapitalismi, yhteisöllisyyden hautausmaa antaa teille muuta kuin kurjuutta, te kuvittelette väärin!

]]>
0 http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/223899-jos-te-kuvittelette-etta-maailmalla-voi-olla-tulevaisuus-ilman#comments Wed, 05 Oct 2016 03:03:50 +0000 Hannu Rainesto http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/223899-jos-te-kuvittelette-etta-maailmalla-voi-olla-tulevaisuus-ilman
Guggenheim museo Helsinkiin on hieno hanke! http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/150197-guggenheim-museo-helsinkiin-on-hieno-hanke <p><strong>K</strong>annattavuus on yksi kapitalistisen yrittämisen kulmakivistä, tunnemme sen paremmin voiton maksimointina. Yleensä kannatamme sitä siihen sisältyvän taloudellisuus ajatuksen vuoksi, guggiksen kohdalla tämä logiikkamme ei kuitenkaan toimi.&nbsp;</p><p> <br /> Guggiksia suljetaan, jos ne ei ole oikeassa ympäristössä tai ne ei kannata, niin käy myös Helsingin guggiksen sitten aikanaan, mutta ennen sitä ne pitää rakentaa. Vasta tällöin voimme väittää että guggis ei kannata tai että se oli virhe, nyt ei ole argumentteja tätä todistaa.&nbsp;<br /> Ihmettelen suuresti että jokin kapitalistien hanke pistää jarruttaan, samalla kun hyväksymme syli avoinna meihin kohdistuvan riiston. On tässä prioriteetit sekaisin kansalaisilla, kannattaisi hieman abstrahoida tätä yhteiskunnallista olemista, niin saa asiat oikeisiin suhteisiin.<br /> <br /> Ei taide ole vain roiskimista vaan ennen kaikkea asioiden näkemistä. Taide auttaa meitä näkemään sitä, mitä emme muuten näe, joten taide kulkee aina askeleen edellämme. Moderni taide tekee tätä omilla keinoillaan, se onko teos onnistunut, on kokonaan toinen asia. Minä näen hyvän taiteen muodostuvan siitä että sisältö ja muoto kohtaavat teoksessa.<br /> <br /> Guggenheim on hyvä hanke, ollaan iloisia että Helsinki kelpaa sille! Guggigsen tarkoitus on sekä jalostaa meitä että saada turistit Helsinkiin, kumpaa sinä haluat vastustaa?<br /> <br /> Taide tarvitsee tilat ja ihmiset ajateltavaa. Tyhjää voi tarjota kuka vain, mutta ideoita vain ne joilla niitä on. Guggis on hyvä alusta esitellä ideoita, joille ei muuta esittelypohjaa olekaan kuin rakennus jonne niitä voi tuoda.<br /> <br /> Guggis on elitistinen, koska se palvelee eliittiä myös taidepiireissä, mutta se ei ole syy sen hylkäämiseen. Guggikselle on myös toinen tulevaisuus, kunhan maailma tästä modernisoituu tuotantosuhteita myöten.&nbsp;<br /> <br /> Vapaassa kapitalismissa ja markkinataloudessa, jossa edustuksellisuus pitää vallankahvaa, tulee olla se vapaus. Miksi siis vastustaa sitä, jos ei kerran vastusta vapaata kapitalismia, markkinataloutta.<br /> <br /> <br /> Hannu Rainesto<br /> Punakaartien keskusjärjestö<br /><br />&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p><div class="field field-type-number-integer field-field-first-published"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> 0 </div> </div> </div> Kannattavuus on yksi kapitalistisen yrittämisen kulmakivistä, tunnemme sen paremmin voiton maksimointina. Yleensä kannatamme sitä siihen sisältyvän taloudellisuus ajatuksen vuoksi, guggiksen kohdalla tämä logiikkamme ei kuitenkaan toimi. 


Guggiksia suljetaan, jos ne ei ole oikeassa ympäristössä tai ne ei kannata, niin käy myös Helsingin guggiksen sitten aikanaan, mutta ennen sitä ne pitää rakentaa. Vasta tällöin voimme väittää että guggis ei kannata tai että se oli virhe, nyt ei ole argumentteja tätä todistaa. 
Ihmettelen suuresti että jokin kapitalistien hanke pistää jarruttaan, samalla kun hyväksymme syli avoinna meihin kohdistuvan riiston. On tässä prioriteetit sekaisin kansalaisilla, kannattaisi hieman abstrahoida tätä yhteiskunnallista olemista, niin saa asiat oikeisiin suhteisiin.

Ei taide ole vain roiskimista vaan ennen kaikkea asioiden näkemistä. Taide auttaa meitä näkemään sitä, mitä emme muuten näe, joten taide kulkee aina askeleen edellämme. Moderni taide tekee tätä omilla keinoillaan, se onko teos onnistunut, on kokonaan toinen asia. Minä näen hyvän taiteen muodostuvan siitä että sisältö ja muoto kohtaavat teoksessa.

Guggenheim on hyvä hanke, ollaan iloisia että Helsinki kelpaa sille! Guggigsen tarkoitus on sekä jalostaa meitä että saada turistit Helsinkiin, kumpaa sinä haluat vastustaa?

Taide tarvitsee tilat ja ihmiset ajateltavaa. Tyhjää voi tarjota kuka vain, mutta ideoita vain ne joilla niitä on. Guggis on hyvä alusta esitellä ideoita, joille ei muuta esittelypohjaa olekaan kuin rakennus jonne niitä voi tuoda.

Guggis on elitistinen, koska se palvelee eliittiä myös taidepiireissä, mutta se ei ole syy sen hylkäämiseen. Guggikselle on myös toinen tulevaisuus, kunhan maailma tästä modernisoituu tuotantosuhteita myöten. 

Vapaassa kapitalismissa ja markkinataloudessa, jossa edustuksellisuus pitää vallankahvaa, tulee olla se vapaus. Miksi siis vastustaa sitä, jos ei kerran vastusta vapaata kapitalismia, markkinataloutta.


Hannu Rainesto
Punakaartien keskusjärjestö

 

 

]]>
0 http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/150197-guggenheim-museo-helsinkiin-on-hieno-hanke#comments Wed, 25 Sep 2013 05:46:07 +0000 Hannu Rainesto http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/150197-guggenheim-museo-helsinkiin-on-hieno-hanke
Suuri puu kaatuu, koska se on lahonnut http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/87448-suuri-puu-kaatuu-koska-se-on-lahonnut <p>Mietitäänpäs mitä parhaillaan maailmassa tapahtuu; Kapitalismi on kaatumassa. Kiinan sosialistit ovat pelastamassa Eurooppaa, koska perusta jolla kapitalismi ja sen talous seisoo, on kaatumassa. <br /> Tämä on juuri se hetki jossa voimme todentaa vanhan järjestelmän kehityksen pysähtyneen ja uuden soutavan tilalle uudeksi paradigmaksi. Pelastukseksi tarvitaan sosialistijohtoista Kiinaa.</p> <p>&nbsp;</p> <p>Tämä on todella se hetki, kun järjestelmän kaatuminen on todennettavissa. Yksinkertaisesti kapitalismi ei enää pysty tuottamaan edes sitä, mikä pyörittäisi sen omaa koneistoa, saati tuottaisi tarvitsemamme välttämättömyydet.</p> <p>&nbsp;</p> <p>Näin se on käynyt järjestelmille ennenkin ne yksinkertaisesti kuluvat loppuun. Näin kävi feodalismin taloudelle, sitä edeltäville järjestelmille ja näin käy kapitalismin taloudelle. Tässä kannattaa muistaa se paras jota Karl Marx meille tuotti tutkimuksellaan kapitalismista eli ”Tuotantotapojen ketjuuntuminen”. Tiedän että ette ole tuota lukeneet, Marxin pätevät kirjathan ovat meiltä kapitalisten ja heidän hyysääjiensä toimesta piilotettu.</p><p>&nbsp;</p><div class="field field-type-number-integer field-field-first-published"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> 0 </div> </div> </div> Mietitäänpäs mitä parhaillaan maailmassa tapahtuu; Kapitalismi on kaatumassa. Kiinan sosialistit ovat pelastamassa Eurooppaa, koska perusta jolla kapitalismi ja sen talous seisoo, on kaatumassa.
Tämä on juuri se hetki jossa voimme todentaa vanhan järjestelmän kehityksen pysähtyneen ja uuden soutavan tilalle uudeksi paradigmaksi. Pelastukseksi tarvitaan sosialistijohtoista Kiinaa.

 

Tämä on todella se hetki, kun järjestelmän kaatuminen on todennettavissa. Yksinkertaisesti kapitalismi ei enää pysty tuottamaan edes sitä, mikä pyörittäisi sen omaa koneistoa, saati tuottaisi tarvitsemamme välttämättömyydet.

 

Näin se on käynyt järjestelmille ennenkin ne yksinkertaisesti kuluvat loppuun. Näin kävi feodalismin taloudelle, sitä edeltäville järjestelmille ja näin käy kapitalismin taloudelle. Tässä kannattaa muistaa se paras jota Karl Marx meille tuotti tutkimuksellaan kapitalismista eli ”Tuotantotapojen ketjuuntuminen”. Tiedän että ette ole tuota lukeneet, Marxin pätevät kirjathan ovat meiltä kapitalisten ja heidän hyysääjiensä toimesta piilotettu.

 

]]>
2 http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/87448-suuri-puu-kaatuu-koska-se-on-lahonnut#comments Wed, 02 Nov 2011 09:46:43 +0000 Hannu Rainesto http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/87448-suuri-puu-kaatuu-koska-se-on-lahonnut
Jarrumme, kapitalismi! http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/62765-jarrumme-kapitalismi <p>Olemme valinneet kappitalismin, valinneet silti vaikka vaihtoehtokin olisi. Luulemme että olemme vaihtoehdon jo nähneet, mutta emme ole nähneet siitä vielä pätkääkään. Luulemme siirtymäkausi yrityksiä jo perillepääsyksi.</p> <p>Olemme suostuneet rakentaan kapitalismia jo 500-vuotta, mutta emme kokeileen sosialismia päivääkään. Pidämme itseämme fiksuna, mutta miettikääs miten tämä eroaa härästä, joka puskee päin matadoria vuodesta vuoteen? </p> <p>Tarkoitus ei ole pärjäämisemme vaan yksinomaan pääomien pärjääminen. Tästä seuraa, että me Ihmiset, jotka kaiken uuden luomme, olemme vain työläisiä pääomiin nähden.</p> <p>Jos suhteutamme tämän väittämään "Voitonmaksimointi" huomamme heti, että käytännössä tämä toimii työvoiman siirtelynä työvoiman kustannusten mukaan. Tätä nimitetään kapitalismiksi eli yksityisten pääomien maksimoinniksi!</p><p>&nbsp;</p> Olemme valinneet kappitalismin, valinneet silti vaikka vaihtoehtokin olisi. Luulemme että olemme vaihtoehdon jo nähneet, mutta emme ole nähneet siitä vielä pätkääkään. Luulemme siirtymäkausi yrityksiä jo perillepääsyksi.

Olemme suostuneet rakentaan kapitalismia jo 500-vuotta, mutta emme kokeileen sosialismia päivääkään. Pidämme itseämme fiksuna, mutta miettikääs miten tämä eroaa härästä, joka puskee päin matadoria vuodesta vuoteen?

Tarkoitus ei ole pärjäämisemme vaan yksinomaan pääomien pärjääminen. Tästä seuraa, että me Ihmiset, jotka kaiken uuden luomme, olemme vain työläisiä pääomiin nähden.

Jos suhteutamme tämän väittämään "Voitonmaksimointi" huomamme heti, että käytännössä tämä toimii työvoiman siirtelynä työvoiman kustannusten mukaan. Tätä nimitetään kapitalismiksi eli yksityisten pääomien maksimoinniksi!

 

]]>
12 http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/62765-jarrumme-kapitalismi#comments Wed, 23 Feb 2011 06:58:04 +0000 Hannu Rainesto http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/62765-jarrumme-kapitalismi
Asuminen riiston kohteena http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/48203-asuminen-riiston-kohteena <p>&nbsp;</p><p class="MsoNormal">Onpa Vihreällä Tuomas Rantasella suppea porvarillinen näköala pääomafuusio asiaan. Kovasti hän selittää, mutta itse vakava tosiasia pysyy visusti piilossa.</p><p class="MsoNormal">&nbsp;</p><p class="MsoNormal"></p><p class="MsoNormal"><a href="http://helsinginvihreat.fi/blog/vuokrayhtiofuusio/">http://helsinginvihreat.fi/blog/vuokrayhtiofuusio/</a></p> <p class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p class="MsoNormal">Pääomista puhuttaessa tulee aina ensiksi puhua pääomista, sillä pääomat määräävät kaiken muun! Se, että asukas ja vuokralaistoimikunnat saa päättää puutarhan sijainnista tai keinujen paikasta ja antaa lausuntoja ei ole mitään päättämistä vaan pelkää puhetta ilman vaikutusta.</p> <p class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p class="MsoNormal">No, miten pääomista puhutaan varsinkaan henkilöt jotka tuskin tietävät mistä silloin puhutaan. Puhutaan tietysti pääomien alkuperästä, niiden omistamisesta, niiden lisäämisestä ja niillä vaikuttamisesta. Pääomahan ei ole mikään kiinteä massa vaan massa, jonka ainoa pyrkimys on kasvaa. Tätä tehtäväänsä se toteuttaa kaikilla mahdollisilla keinoilla, välillä hajottaen itseään osiin ja välillä fuusioiden kokonaisuuksiksi, mutta aina sillä on tarkoitus vain kasvaa! </p> <p class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p class="MsoNormal">Huom! Pääoma on SUHDE! Pääoma on suhde omistajan ja omistamattoman välillä. Täten vuokranantaja on omistaja ja vuokralainen tämä omistamaton. Ja koska pääoma halua kasvaa tekee se sen vain omistamatonta hyväksi käyttäen. Muuta tapaa sillä ei ole puhutaan nyt vaikka vuokralla asumisesta. Vuokralainen ei siis maksa vain asumisen kuluja ja pääomakuluja vaan pääomakuluihin kuluu myös omistamisen siihen lisäämät kulut, ne jotka haluavat aina vain kasvaa! Pääoma fuusiolla pyritään näiden kulujen kasvattamiseen ja tätä sanotaan tuottojen kasvattamiseksi, ja tämä tosiasia piilotetaan pääomakuluihin yleisesti.</p> <p class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p class="MsoNormal">Tuomaksen ja meidän muiden tulisi siis puhua pääomista ja niiden omistamisesta, joka omistaminen on annettu porvarin avulla pankkien omistajille, suurkapitalisteille. Pankit, taasen omistaa Suomessa ulkolaiset, joten vuokralaisilta kasattavat pääoma massat valuvat maasta ulos lähinnä Sweitziin. Luulisi Vihreän liikkeen olevan kiinnostunut näistä tosiasioista, pääomien virroista ja niiden vaikutuksesta myös tässä pääomafuusio asiassa koska se olisi niin vihreää, mutta se onkin yllättäen liian vaikeaa. Joten vihreät kiinnostuu kaikesta epäoleellisesta ja niitä he selittää kuin Runeberg. Tätä nimitetään myös vallanhaluksi tiedonhalun sijaan!</p> <p class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p class="MsoNormal">Vakava tosiasia on siis pääomien musertava suhde niitä omistamattomiin ja tämä on se suhde joka kokoajan kasvaa niin että Vihreän Tuomaksen tulee puhua indekseistä, verratakseen näitä kuluja toiseen yhtä väärin käsitettyyn asiaan kuin palkkaan. Joka palkka ei suinkaan ole korvaus tehdystä arvosta vaan korvaus kulutetusta ajasta. <br /> Kahta väärää asiaa keskenään vertaamalla Tuomas sitten pesee kätensä koko jutusta kuin Juudas joka petti isäntänsä, tässä tapauksessa pienen Ihmisen, vuokralaisen.</p><p class="MsoNormal">&nbsp;</p><p class="MsoNormal">Kepu pettää aina, mutta niin tekee Vihreätkin!</p><p>&nbsp;</p>  

Onpa Vihreällä Tuomas Rantasella suppea porvarillinen näköala pääomafuusio asiaan. Kovasti hän selittää, mutta itse vakava tosiasia pysyy visusti piilossa.

 

http://helsinginvihreat.fi/blog/vuokrayhtiofuusio/

 

Pääomista puhuttaessa tulee aina ensiksi puhua pääomista, sillä pääomat määräävät kaiken muun! Se, että asukas ja vuokralaistoimikunnat saa päättää puutarhan sijainnista tai keinujen paikasta ja antaa lausuntoja ei ole mitään päättämistä vaan pelkää puhetta ilman vaikutusta.

 

No, miten pääomista puhutaan varsinkaan henkilöt jotka tuskin tietävät mistä silloin puhutaan. Puhutaan tietysti pääomien alkuperästä, niiden omistamisesta, niiden lisäämisestä ja niillä vaikuttamisesta. Pääomahan ei ole mikään kiinteä massa vaan massa, jonka ainoa pyrkimys on kasvaa. Tätä tehtäväänsä se toteuttaa kaikilla mahdollisilla keinoilla, välillä hajottaen itseään osiin ja välillä fuusioiden kokonaisuuksiksi, mutta aina sillä on tarkoitus vain kasvaa!

 

Huom! Pääoma on SUHDE! Pääoma on suhde omistajan ja omistamattoman välillä. Täten vuokranantaja on omistaja ja vuokralainen tämä omistamaton. Ja koska pääoma halua kasvaa tekee se sen vain omistamatonta hyväksi käyttäen. Muuta tapaa sillä ei ole puhutaan nyt vaikka vuokralla asumisesta. Vuokralainen ei siis maksa vain asumisen kuluja ja pääomakuluja vaan pääomakuluihin kuluu myös omistamisen siihen lisäämät kulut, ne jotka haluavat aina vain kasvaa! Pääoma fuusiolla pyritään näiden kulujen kasvattamiseen ja tätä sanotaan tuottojen kasvattamiseksi, ja tämä tosiasia piilotetaan pääomakuluihin yleisesti.

 

Tuomaksen ja meidän muiden tulisi siis puhua pääomista ja niiden omistamisesta, joka omistaminen on annettu porvarin avulla pankkien omistajille, suurkapitalisteille. Pankit, taasen omistaa Suomessa ulkolaiset, joten vuokralaisilta kasattavat pääoma massat valuvat maasta ulos lähinnä Sweitziin. Luulisi Vihreän liikkeen olevan kiinnostunut näistä tosiasioista, pääomien virroista ja niiden vaikutuksesta myös tässä pääomafuusio asiassa koska se olisi niin vihreää, mutta se onkin yllättäen liian vaikeaa. Joten vihreät kiinnostuu kaikesta epäoleellisesta ja niitä he selittää kuin Runeberg. Tätä nimitetään myös vallanhaluksi tiedonhalun sijaan!

 

Vakava tosiasia on siis pääomien musertava suhde niitä omistamattomiin ja tämä on se suhde joka kokoajan kasvaa niin että Vihreän Tuomaksen tulee puhua indekseistä, verratakseen näitä kuluja toiseen yhtä väärin käsitettyyn asiaan kuin palkkaan. Joka palkka ei suinkaan ole korvaus tehdystä arvosta vaan korvaus kulutetusta ajasta.
Kahta väärää asiaa keskenään vertaamalla Tuomas sitten pesee kätensä koko jutusta kuin Juudas joka petti isäntänsä, tässä tapauksessa pienen Ihmisen, vuokralaisen.

 

Kepu pettää aina, mutta niin tekee Vihreätkin!

 

]]>
9 http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/48203-asuminen-riiston-kohteena#comments Tue, 05 Oct 2010 16:48:17 +0000 Hannu Rainesto http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/48203-asuminen-riiston-kohteena
Minulta on varastettu http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/43730-minulta-on-varastettu <p>&nbsp;</p>Minulta on varastettu <p class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p class="MsoNormal"><strong>Elämäni aikana minulta on varastettu laittomasti ja laillisesti ainakin seuraavaa</strong></p> <p class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p class="MsoNormal"><strong>Laittomasti, rosvojen toimesta</strong></p> <p class="MsoNormal">Perämoottori</p> <p class="MsoNormal">Kumivene</p> <p class="MsoNormal">Mopedi</p> <p class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p class="MsoNormal"><strong>Laillisesti, oikeuslaitoksen avulla (Helsingin Hovioikeus)</strong></p> <p class="MsoNormal">Firma</p> <p class="MsoNormal">Venemallisto</p> <p class="MsoNormal">Muotteja</p> <p class="MsoNormal">Lesti</p> <p class="MsoNormal">Tulevaisuus</p> <p class="MsoNormal">Työpaikka</p> <p class="MsoNormal">Terveys</p> <p class="MsoNormal">Vakuutuskorvauksia</p> <p class="MsoNormal">Omistaminen</p> <p class="MsoNormal">Tutkintapyyntö oikeus</p> <p class="MsoNormal">Oikeusavustajan palvelut</p> <p class="MsoNormal">Luottotiedot</p> <p class="MsoNormal">Isänmaa ja sille antamani kunnioitus</p> <p class="MsoNormal">Luottamus lakiin ja oikeuteen</p> <p class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p class="MsoNormal">Listaa voisi jatkaa, mutta päällisin puolin tärkeimmät ovat tuossa. </p> <p class="MsoNormal">Valtakunnan syyttäjä, syyttäjälaitos, asianajajaliitto, oikeusavustajat ovat kaikki osallisia näihin laillisiin ryöstöihin. He syyllistyvät myös asioiden uudelleen tarkastelemisen laiminlyöntii, vaikka todisteet ovat yksiselitteisiä. He luottavat siihen, että Suomen kansa on hiljaa paska puntissaan!</p> <p class="MsoNormal">Tietysti minä voin nimetä syylliset tarkemmin, mutta en voi sitä tehdä, sillä se tarjoaa mahdollisuuden käydä kimppuuni uudelleen. Minä täytänkin sen YK:n Ihmisoikeusjulistuksen esimerkin, jossa vaaditaan; Että oikeuden tulee toimia niin, että kansalaisilla ei ole tarvetta kumota sitä.</p><p>&nbsp;</p>  

Minulta on varastettu

 

Elämäni aikana minulta on varastettu laittomasti ja laillisesti ainakin seuraavaa

 

Laittomasti, rosvojen toimesta

Perämoottori

Kumivene

Mopedi

 

Laillisesti, oikeuslaitoksen avulla (Helsingin Hovioikeus)

Firma

Venemallisto

Muotteja

Lesti

Tulevaisuus

Työpaikka

Terveys

Vakuutuskorvauksia

Omistaminen

Tutkintapyyntö oikeus

Oikeusavustajan palvelut

Luottotiedot

Isänmaa ja sille antamani kunnioitus

Luottamus lakiin ja oikeuteen

 

Listaa voisi jatkaa, mutta päällisin puolin tärkeimmät ovat tuossa.

Valtakunnan syyttäjä, syyttäjälaitos, asianajajaliitto, oikeusavustajat ovat kaikki osallisia näihin laillisiin ryöstöihin. He syyllistyvät myös asioiden uudelleen tarkastelemisen laiminlyöntii, vaikka todisteet ovat yksiselitteisiä. He luottavat siihen, että Suomen kansa on hiljaa paska puntissaan!

Tietysti minä voin nimetä syylliset tarkemmin, mutta en voi sitä tehdä, sillä se tarjoaa mahdollisuuden käydä kimppuuni uudelleen. Minä täytänkin sen YK:n Ihmisoikeusjulistuksen esimerkin, jossa vaaditaan; Että oikeuden tulee toimia niin, että kansalaisilla ei ole tarvetta kumota sitä.

 

]]>
11 http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/43730-minulta-on-varastettu#comments Wed, 15 Sep 2010 06:49:23 +0000 Hannu Rainesto http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/43730-minulta-on-varastettu
Yhteiskunnan taloudellisen liikkeen määräävä uusi tuotantotapa, kommunismi Kommunismin yleistä määrittelyä ja tässä nyt esiteltävässä ”mallissa” olevien käsitteiden selityksiä: Kommunismi on: -Luokkavapaata yhteisövaltaa - Laajapohjainen sopim http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/43061-yhteiskunnan-taloudellisen-liikkeen-maaraava-uusi-tuotantotapa-kommunismi-kommunismin-yleista- <p> </p><p class="MsoBodyText"><strong>Kommunismin yleistä määrittelyä ja tässä nyt esiteltävässä ”mallissa” olevien käsitteiden selityksiä:</strong></p> <p class="MsoBodyText">&nbsp;</p> <p class="MsoBodyText">Kommunismi on:</p> <p class="MsoBodyText">&nbsp;-Luokkavapaata yhteisövaltaa <br /> - Laajapohjainen sopimusyhteiskunta<br /> - Itseään korjaavaa, kuten tiede, sekä yhteisöreagoivaa = reagoi yhteisön liikkeisiin itseään säätävästi eli on määrällisesti kertyvää ja kohti paradigmaa etenevää laadullista muutosta.<br /> - Hypoteettis-deduktiivista = Tieteellinen katsantokanta, jonka mukaan hypoteeseja eli oletuksia ei tarvitse etukäteen perustella empiirisen aineiston ja siitä tehtävien induktiivisten yleistyksien avulla. Hypoteettisen teorian pätevyyttä voi testata dedusoimalla siitä seurauksia ja tarkastelemalla näiden seurausten totuutta. Ei tässä tarvita empiriaa, sillä sen vaatiminen olisi yhtä kuin vaatisi kehityksen lakkauttamista. <br /> - Itseään tarpeettomaksi tekevää = kansalaisten vapauden ja kommunistisen sivistyksen kautta taustalle siirtyvää valtaa<br /> - Humanistista Ihmiskäsitykseltään = kommunistinen sivistys on Ihmisen sivistyneisyyttä humanistisen Ihmiskäsityksen hengessä, sen yhteisöllisessä muodossaan tuotantotapana, joka on kehittynyt jo menneiden tuotantotapojen ylle.<br /> - Kommunistinen tuotantotapa korvaa pääoman kasaamisen yhteiskunnallisen liikkeen dynamiikan tarvetyydytys tuotanto dynamiikalla. Dynamiikkana kommunismi myös tutkii ja toteuttaa vaikuttavien voimien kokonaisuutta kommunistisessa yhteiskuntamuodostumassa.</p> <p class="MsoBodyText">&nbsp;</p> <p class="MsoBodyText"><strong>Tarvetuotanto tuotantotapana, kapitalistisen tuotantotavan tilalle.</strong></p> <p class="MsoBodyText">Tarvetuotanto dynamiikka = Ihmisten todellisten tarpeiden tyydyttämisen yhteiskunnallista tuotannollista toimintaa, jossa dynamiikkana on halu tyydyttää yhteisön muiden jäsenten tarpeet omien tarpeiden tyydyttämisen monipuolistamiseksi. So. Yksilö ei yksin pysty tyydyttämään tarpeitaan, varsinkaan tarpeidensa monipuolisuutta. Yhteisön erilaisuudet täydentävät tätä yksilön puutetta. Joten elämän yksipuolistaminen on myös tarpeiden tyydyttämisen vastaista. Tunnemme tämän yksipuolistamisen juuri monopolisoitumisena, jota kapitalistinen tuotantotapa juuri edustaa. <br /> Näin voidaan kaikkien erilaisten Ihmisten monipuoliset tarpeet tyydyttää mitä monipuolisemmin. Sopimusyhteiskunnan puitteissa järjestetty tuotanto velvoittaa kutakin jäsentään osallistumaan johonkin (omien ominaisuuksien mukaiseen) tarvetuotannon tuotanto alueeseen, käyttäen tähän osan elämästään (20-25v.). Tätä velvollisuuttaan vastaan kommunistinen yhteiskunta huolehtii tämän kansalaisen välttämättömistä perustarpeista, mm. ruuan, asunnon, vaatteiden, terveyden, loman ja viihteen osalta, tämän yksilölliset ja perhe erikoistarpeet tarkasti huomioiden.</p> <p class="MsoBodyText">&nbsp;</p> <p class="MsoBodyText">Me olemme kapitalismin aikana oppineet korostamaan vahvan yksilökeskeisyyden vallassa, että vain me kukin omina yksilöinä olemme tärkeitä ja näin kapitalismi on erottanut toisistaan yksilön ja yhteisöllisyyden saadakseen vallan yksilöstä. Näin alistettu yksilö ei laita vastaan ja kapitalisti voi ottaa haltuunsa taloudellisen yhteiskunnallisen ylivallan häneltä itselleen. Kapitalisti sanoo tätä edustukselliseksi vallaksi, demokratiaksi, mutta hän jättää sanomatta, että vain hänellä on todellinen valta tähän edustukselliseen ja myös menetelmät vaikuttaa siihen. Kapitalisti ei myöskään kerro, kuten ystäväni kertoo, että demokratia jonka hän on meille antanut, on 6/5 demokratiaa (kapitalistin itse meille laatima laki). Jossa hänellä yksin on valta tuohon viidesosaan, kuten myös poikkeustilaan, jos tämä valta vaarantuu hänen hallitseman osuuden ylityksellä.</p> <p class="MsoBodyText"><br /> Tämä kapitalismi ei koskaan huolehdi Ihmisyhteisön kokonaistarpeista kuten tarvetuotantoyhteiskunta tekee, vaan se yksinkertaistaa koko yhteiskunnallisen tarpeen vain monopolisoituvaksi tavaratuotannoksi, joka keskittyy hänelle itselleen eli tämän yhteiskuntamuodostuman pääomien omistajille.&nbsp; </p> <p class="MsoBodyText">&nbsp;</p> <p class="MsoBodyText">Nyt, kun kysymme, mistä tarvetuotantoyhteiskunta saa taloudellisen tuloksensa ja dynamiikkansa, olemme vielä tässä kysymyksessämme silloin sidoksissa tähän kapitalistiseen manipulaatioon. Joka määrittää meidät ajattelemaan vain taloudellisen tuloksen mukaan, joka tulos mitataan kasvavalla rahamäärällä, joka kasataan riistäviksi pääomiksi meidän yllemme. Vastauksemme on siis luokkasidonnainen, vaikka työväenluokkana olemmekin kapitalistiluokalle vihamielinen, olemme omaksuneet itsemme vastaisen ajattelutavan ylivoimaisen manipulaation seurauksena. <br /> Tarvetuotantoyhteiskunnissa tämä manipulointi ei ole enää tarpeen, sillä meidän tarpeemme ei ole enää sidottu hallitsemattomaan kasvuun ja vihamielisen luokan tarpeiden tyydyttämiseen, vaan ainoastaan näihin yhteiskunnallisiin, Ihmisten välttämättömiin tarpeisiin ja myös yksilöiden erityisiin tarpeisiin ja näiden tarpeiden monipuoliseen tyydyttämiseen. Emme siis tarvitse kasvun (pääomien kasvun) ideologiaa, vaan ainoastaan tarpeiden toistuvaa kohoavaa tyydyttämistä.</p> <p class="MsoBodyText">&nbsp;</p> <p class="MsoBodyText">Yhteiskunnallinen dynamiikka eli taloudellinen liike kommunismissa muodostuu toistuvista tarpeiden tyydytyksistä, mutta ei siis enää kasvun ideologialla, vaan elämän laadun kohottamisen ideologialla. Ihmisten tarpeet muuttuvat, monipuolistuvat ja elävät, mutta ei niiden tarvitse kasvaa muussa suhteessa kuin ihmisyksilöiden välttämättömässä kulutuksessa. Kun huomaamme nyt, että yksi Ihminen voi kuluttaa vain tietyn määrän päivässä näitä perustarpeita, on välttämätön kulutuksemme käytännössä lähes vakio ja säätyy vain yksilöiden lukumäärän mukaan yhteiskunnallisena tuotantotarpeena, ei kasvuna.</p> <p class="MsoBodyText">Yhteiskunnalliset tarpeemme siis lisääntyy, sillä yhteiskunnallinen laaja monimutkaisuus ei ole tyydytettävissä siinä kuin yksilön, onhan meidän luotava sairaaloita ja sairaalalaitteita, autotehtaita, teollista toimintaa ylipäätään, rakentamista, raaka-aine- jaloste tuotantoa kuten rautaa ja muita metalleja tuottavia tehtaita, muoveja, betonia jne...<br /> Tämä ei kuitenkaan poikkea tarpeiden tyydyttämisen tuotantoideasta, sillä tässäkin kasvu on vain tarpeiden tyydytystä, eikä kasaantumista spekulaatio pääomiksi vaan ainoastaan kiinteäksi pääomaksi, rakennuksiin, koneisiin ja laitteisiin. <br /> Tässä tuotantotavassa toteutuu dialektisen materialismin kategoria yleisestä, yksityisestä ja erikoisesta. Yhteiskunnallisen ollessa meille kaikille yleistä yhteiskunnallista olemista koskevaa, yksityisen koskiessa yksilöä yleensä yhteiskunnallisena olentona ja erikoisen koskiessa yksilön erikoisia vain hänelle tyypillisiä ominaisuuksia, kuten lahjakkuutta.</p> <p class="MsoBodyText">&nbsp;</p> <p class="MsoBodyText">Voimme siis mitata tarpeiden tyydyttämisasteella onnistumista, ne joko ovat jossakin tyydyttyneet ja jossakin toisaalla yhteiskunnassa eivät, joten panostus säätyy juuri tässä, sekä hajautuessaan paikallisessa tuotannossa, jossa palaute muodostuu jopa reaaliaikaiseksi.</p> <p class="MsoBodyText">&nbsp;</p> <p class="MsoBodyText">Hannu Rainesto</p>

Kommunismin yleistä määrittelyä ja tässä nyt esiteltävässä ”mallissa” olevien käsitteiden selityksiä:

 

Kommunismi on:

 -Luokkavapaata yhteisövaltaa
- Laajapohjainen sopimusyhteiskunta
- Itseään korjaavaa, kuten tiede, sekä yhteisöreagoivaa = reagoi yhteisön liikkeisiin itseään säätävästi eli on määrällisesti kertyvää ja kohti paradigmaa etenevää laadullista muutosta.
- Hypoteettis-deduktiivista = Tieteellinen katsantokanta, jonka mukaan hypoteeseja eli oletuksia ei tarvitse etukäteen perustella empiirisen aineiston ja siitä tehtävien induktiivisten yleistyksien avulla. Hypoteettisen teorian pätevyyttä voi testata dedusoimalla siitä seurauksia ja tarkastelemalla näiden seurausten totuutta. Ei tässä tarvita empiriaa, sillä sen vaatiminen olisi yhtä kuin vaatisi kehityksen lakkauttamista.
- Itseään tarpeettomaksi tekevää = kansalaisten vapauden ja kommunistisen sivistyksen kautta taustalle siirtyvää valtaa
- Humanistista Ihmiskäsitykseltään = kommunistinen sivistys on Ihmisen sivistyneisyyttä humanistisen Ihmiskäsityksen hengessä, sen yhteisöllisessä muodossaan tuotantotapana, joka on kehittynyt jo menneiden tuotantotapojen ylle.
- Kommunistinen tuotantotapa korvaa pääoman kasaamisen yhteiskunnallisen liikkeen dynamiikan tarvetyydytys tuotanto dynamiikalla. Dynamiikkana kommunismi myös tutkii ja toteuttaa vaikuttavien voimien kokonaisuutta kommunistisessa yhteiskuntamuodostumassa.

 

Tarvetuotanto tuotantotapana, kapitalistisen tuotantotavan tilalle.

Tarvetuotanto dynamiikka = Ihmisten todellisten tarpeiden tyydyttämisen yhteiskunnallista tuotannollista toimintaa, jossa dynamiikkana on halu tyydyttää yhteisön muiden jäsenten tarpeet omien tarpeiden tyydyttämisen monipuolistamiseksi. So. Yksilö ei yksin pysty tyydyttämään tarpeitaan, varsinkaan tarpeidensa monipuolisuutta. Yhteisön erilaisuudet täydentävät tätä yksilön puutetta. Joten elämän yksipuolistaminen on myös tarpeiden tyydyttämisen vastaista. Tunnemme tämän yksipuolistamisen juuri monopolisoitumisena, jota kapitalistinen tuotantotapa juuri edustaa.
Näin voidaan kaikkien erilaisten Ihmisten monipuoliset tarpeet tyydyttää mitä monipuolisemmin. Sopimusyhteiskunnan puitteissa järjestetty tuotanto velvoittaa kutakin jäsentään osallistumaan johonkin (omien ominaisuuksien mukaiseen) tarvetuotannon tuotanto alueeseen, käyttäen tähän osan elämästään (20-25v.). Tätä velvollisuuttaan vastaan kommunistinen yhteiskunta huolehtii tämän kansalaisen välttämättömistä perustarpeista, mm. ruuan, asunnon, vaatteiden, terveyden, loman ja viihteen osalta, tämän yksilölliset ja perhe erikoistarpeet tarkasti huomioiden.

 

Me olemme kapitalismin aikana oppineet korostamaan vahvan yksilökeskeisyyden vallassa, että vain me kukin omina yksilöinä olemme tärkeitä ja näin kapitalismi on erottanut toisistaan yksilön ja yhteisöllisyyden saadakseen vallan yksilöstä. Näin alistettu yksilö ei laita vastaan ja kapitalisti voi ottaa haltuunsa taloudellisen yhteiskunnallisen ylivallan häneltä itselleen. Kapitalisti sanoo tätä edustukselliseksi vallaksi, demokratiaksi, mutta hän jättää sanomatta, että vain hänellä on todellinen valta tähän edustukselliseen ja myös menetelmät vaikuttaa siihen. Kapitalisti ei myöskään kerro, kuten ystäväni kertoo, että demokratia jonka hän on meille antanut, on 6/5 demokratiaa (kapitalistin itse meille laatima laki). Jossa hänellä yksin on valta tuohon viidesosaan, kuten myös poikkeustilaan, jos tämä valta vaarantuu hänen hallitseman osuuden ylityksellä.


Tämä kapitalismi ei koskaan huolehdi Ihmisyhteisön kokonaistarpeista kuten tarvetuotantoyhteiskunta tekee, vaan se yksinkertaistaa koko yhteiskunnallisen tarpeen vain monopolisoituvaksi tavaratuotannoksi, joka keskittyy hänelle itselleen eli tämän yhteiskuntamuodostuman pääomien omistajille. 

 

Nyt, kun kysymme, mistä tarvetuotantoyhteiskunta saa taloudellisen tuloksensa ja dynamiikkansa, olemme vielä tässä kysymyksessämme silloin sidoksissa tähän kapitalistiseen manipulaatioon. Joka määrittää meidät ajattelemaan vain taloudellisen tuloksen mukaan, joka tulos mitataan kasvavalla rahamäärällä, joka kasataan riistäviksi pääomiksi meidän yllemme. Vastauksemme on siis luokkasidonnainen, vaikka työväenluokkana olemmekin kapitalistiluokalle vihamielinen, olemme omaksuneet itsemme vastaisen ajattelutavan ylivoimaisen manipulaation seurauksena.
Tarvetuotantoyhteiskunnissa tämä manipulointi ei ole enää tarpeen, sillä meidän tarpeemme ei ole enää sidottu hallitsemattomaan kasvuun ja vihamielisen luokan tarpeiden tyydyttämiseen, vaan ainoastaan näihin yhteiskunnallisiin, Ihmisten välttämättömiin tarpeisiin ja myös yksilöiden erityisiin tarpeisiin ja näiden tarpeiden monipuoliseen tyydyttämiseen. Emme siis tarvitse kasvun (pääomien kasvun) ideologiaa, vaan ainoastaan tarpeiden toistuvaa kohoavaa tyydyttämistä.

 

Yhteiskunnallinen dynamiikka eli taloudellinen liike kommunismissa muodostuu toistuvista tarpeiden tyydytyksistä, mutta ei siis enää kasvun ideologialla, vaan elämän laadun kohottamisen ideologialla. Ihmisten tarpeet muuttuvat, monipuolistuvat ja elävät, mutta ei niiden tarvitse kasvaa muussa suhteessa kuin ihmisyksilöiden välttämättömässä kulutuksessa. Kun huomaamme nyt, että yksi Ihminen voi kuluttaa vain tietyn määrän päivässä näitä perustarpeita, on välttämätön kulutuksemme käytännössä lähes vakio ja säätyy vain yksilöiden lukumäärän mukaan yhteiskunnallisena tuotantotarpeena, ei kasvuna.

Yhteiskunnalliset tarpeemme siis lisääntyy, sillä yhteiskunnallinen laaja monimutkaisuus ei ole tyydytettävissä siinä kuin yksilön, onhan meidän luotava sairaaloita ja sairaalalaitteita, autotehtaita, teollista toimintaa ylipäätään, rakentamista, raaka-aine- jaloste tuotantoa kuten rautaa ja muita metalleja tuottavia tehtaita, muoveja, betonia jne...
Tämä ei kuitenkaan poikkea tarpeiden tyydyttämisen tuotantoideasta, sillä tässäkin kasvu on vain tarpeiden tyydytystä, eikä kasaantumista spekulaatio pääomiksi vaan ainoastaan kiinteäksi pääomaksi, rakennuksiin, koneisiin ja laitteisiin.
Tässä tuotantotavassa toteutuu dialektisen materialismin kategoria yleisestä, yksityisestä ja erikoisesta. Yhteiskunnallisen ollessa meille kaikille yleistä yhteiskunnallista olemista koskevaa, yksityisen koskiessa yksilöä yleensä yhteiskunnallisena olentona ja erikoisen koskiessa yksilön erikoisia vain hänelle tyypillisiä ominaisuuksia, kuten lahjakkuutta.

 

Voimme siis mitata tarpeiden tyydyttämisasteella onnistumista, ne joko ovat jossakin tyydyttyneet ja jossakin toisaalla yhteiskunnassa eivät, joten panostus säätyy juuri tässä, sekä hajautuessaan paikallisessa tuotannossa, jossa palaute muodostuu jopa reaaliaikaiseksi.

 

Hannu Rainesto

]]>
3 http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/43061-yhteiskunnan-taloudellisen-liikkeen-maaraava-uusi-tuotantotapa-kommunismi-kommunismin-yleista-#comments Wed, 08 Sep 2010 16:05:52 +0000 Hannu Rainesto http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/43061-yhteiskunnan-taloudellisen-liikkeen-maaraava-uusi-tuotantotapa-kommunismi-kommunismin-yleista-
Yhteisöllisyys yhteiskuntamuodostumana kuuluu kommunismiin! http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/41108-yhteisollisyys-yhteiskuntamuodostumana-kuuluu-kommunismiin <p>Yhteisöllisyys yhteiskuntamuodostumana kuuluu kommunismiin! Kapitalismiin kuuluu riisto ja yksilökeskeisyys. Sosialismin aikana rakennamme kapitalismin aikana rakennetun Ihmisraunion tilalle uuden Ihmisen joka pystyy tähän vaativaan elämänmuotoon. Sosialismin aika kestää, kunnes se on rakentanut mahdollisuuden siirtyä kommunismiin valmiiksi.</p> <p>Käytäntö josta puhun on siis tulevasuutta, nyt elämme tätä luonnonhistorian riistävää aikaa! Jos emme pistä itsellemme tavoitteita, aseta hypoteeseja, emme niitä myöskään tavoittele. Hypoteesien esittäjät ovat siis edelläkävijöitä ja niitä kaihtavat jarruja. SKP on tällä hetkellä tällainen jarru, Vasemmistoliitosta saati porvareista puhumattakaan!!</p> <p>Ei siis kovin monimutkaista, mutta silti tämäkin tulee ymmärtää ja elää ennen kuin voimme saada mitään!<br /> Aikajanan piirtäminen on hyvä selventävä menetelmä, joten kynä käteen ja paperi kiinni seinään.<br /> Ensin kaadetaan kapitalismi ja se vaihe on juuri menossa, sekä objektiivisena että subjektiivisena. Sitten pystytetään sosialismi ja pidetään kiinni etäistavoitteesta, mutta muokataan elämää erilaisia yhteisöllisiä, Ihmistä kunnioittavia muotoja hyödyntäen. Lopuksi saavumme hetkeen, jolloin sosialismikaan ei enää riitä, vaan me vaadimme subjektiivisesti, että objektiivinen kehitys vaatii uutta laadullista muutosta sosialismiin, kommunismia.</p> <p>Se mitä tulee kommunismin jälkeen on pääosalle maailman Ihmisiä arvoitus, vaan ei minulle!!!! Olen nimennyt sen (n. 2000 löytyy ensimäise mainintani asiassa), kuten olen ainakin osalle teistä aiemmin jo kertonut "Itsesäätöisen Ihmisen tuotantotavaksi; " vasta silloin Ihminen on todella aidosti ja yksilöllisesti vapaa, kun hän pystyy yhteisöllisyyteen itsesäätöisesti. En näe, että kommunismin yhteisöllisyys voi tätä vielä mahdollistaa, mutta se vuorostaan rakentaa ainekset tähän maailmaan.</p> <p>Minä en jarruttele, miksi te, Vasemmistoliito ja SKP teette niin, vaikka sanotte olevanne edistys, rakennatte silti vain kapitalismia? Lainatkaa tuo yksinkertaistettu kehityskaavioni ja piirtäkää seinään. Noudattakaa sitä niin pelastutte, sanoisi varmasti jeesus vainaakin teille!</p> 22 http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/41108-yhteisollisyys-yhteiskuntamuodostumana-kuuluu-kommunismiin#comments Mon, 30 Aug 2010 10:07:49 +0000 Hannu Rainesto http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/41108-yhteisollisyys-yhteiskuntamuodostumana-kuuluu-kommunismiin Porvarillisuus ja järki eivät vain mahdu samaan päähän. http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/40782-porvarillisuus-ja-jarki-eivat-vain-mahdu-samaan-paahan <p>Porvarit, ette ole ymmärtäneet, että koko elämämme jää perinnöksi jälkipolville ja aina lupaa kysymättä. Minäkin joudun elämään tässä teidän  kapitalismissa kaikkien näiden ahneiden ja itsekkäiden keskellä, koska se  on minulle annettu, en ole sitä valinnut vaikka järki ja logiikkaa tuottavat aivan muun yhteiskuntamuodostuma mallin ihmiskunnan hyväksi  elää,  en voi sitä silti valita. Porvarillisuus ja järki eivät vain mahdu samaan päähän.</p> <p>Sama pätee energiaan, se on kohteena vallan keskiössä samalla tapaa kuin me itse ja siihen pätee myös samat ehdot kuin meidän alistamiseen. Me Ihmisenä olemme kuitenkin paljon merkittävämpiä kuin pelkkä energia, joten kannanottomme elämään tulee lähteä Ihmisestä, ei energiasta.</p> <p>Maailmamme muodostuu, luonnon, Ihmisen ja yhteiskunnan vuorovaikutuksesta joista ajatteleva materia on korkein, koska se voi käyttää tieteellisiä metodeja ja päättelyä hyväkseen. Tätä tosiasiaa ei voi ohittaa, jos mielii olla Ihmisen asialla.</p> <p>Pätevän energiaratkaisun siis voi löytää vain, jos asettaa Ihmisen ja hänen tarpeensa päätöksenteon keskiöön. Säästäminen energiamuotona putoo tällöin välittömästi pois, koska Ihmisen perustarpeetkaan   eivät ole vielä koskaan täyttyneet ja marginaalisella vajaa-energialla eivät koskaan täytykään. Tavoite on ydinvoimaa korkeammalla, mutta ei edes sitä pystytä tavoitteleen ellemme aseta rimaa niin ylös kuin kulloinkin mahdollista. Samasta syystä keskuudessamme on ikuisesti kommunisteja, koska he ymmärtävät että vain yhteisöllisyys voi olla ihmisen elämänmuodoista oikeudenmukaisin ja kestävin.</p> <p>Kukaan ei siis vastusta hyviä energiaratkaisuja, mutta Ihmiselle välttämätön menee kaiken edelle, vaikka se korreloisi samalla vallan kanssa. Ydinenergiaa siis kaikelle kansalle!</p> 46 http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/40782-porvarillisuus-ja-jarki-eivat-vain-mahdu-samaan-paahan#comments Thu, 26 Aug 2010 09:28:14 +0000 Hannu Rainesto http://hannurainesto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/40782-porvarillisuus-ja-jarki-eivat-vain-mahdu-samaan-paahan